vineri, 21 decembrie 2018

PATRIARHUL KIRILL AL RUSIEI A CERUT, ÎN 20 DECEMBRIE 2018, BISERICILOR ORTODOXE LOCALE SĂ NU RECUNOASCĂ ȘI SĂ NU INTRE ÎN COMUNIUNE CU NOUA BISERICĂ UCRAINEANĂ CARE ARE ÎN FRUNTEA EI PE MITROPOLITUL EPIFANIE ALES ÎN 15 DECEMBRIE 2018, RECUNOSCUT DE PATRIARHIA ECUMENICĂ ȘI DE STATUL UCRAINEAN (articole în engleză și franceză din 21 decembrie 2018; scurtă anunțare a știrii)




Pr.prof. Ion Ciungu



Mântuitorul lumii, Domnul nostru Iisus Hristos, Se roagă către Tatăl nostru Sfânt din Ceruri pentru unitatea persoanelor care cred în El, astfel: „Dar nu numai pentru aceştia Mă rog, ci şi pentru cei ce vor crede în Mine, prin cuvântul lor, Ca toţi să fie una, după cum Tu, Părinte, întru Mine şi Eu întru Tine, aşa şi aceştia în Noi să fie una, ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis.” (Sfânta Evanghelie după Ioan, capitolul 17, versetele 20-21).
.........

........

........





Mântuitorul îi învață pe cei care cred în El o ierarhie neobișnuită pentru conducătorii lumești:  “Regii neamurilor domnesc peste ele și sunt numiți binefăcători. Dar între voi să nu fie așa, ci cel mai mare dintre voi să fie ca cel mai tânăr, și căpetenia ca acela care slujește.” (Sfânta Evanghelie după Luca, capitolul 22, versetele 25-26).
........

........

.................................................................



Despre scrisorile trimise de Patriarhul Kirill către Primații Bisericilor Ortodoxe Locale, prin care le cere să nu recunoască noua Biserică Ortodoxă a Ucrainei, căci aceasta este formată din fosta Patriarhie a Kievului condusă de Patriarhul Filaret Denisenko (pe care Patriarhia Moscovei îl consideră schismatic) și din fosta Mitropolie condusă de Mitropolitul Macarie (pe care Patriarhia Moscovei îl consideră fără succesiune apostolică), am aflat din articolul His Holiness Patriarch Kirill sends letters to Primates of Local Orthodox Churches concerning “unification” pseudo-council held in Kiev, publicat în data de 21 decembrie 2018, pe site-ul ortodox rus Orthodox Christianity. De asemenea, din articolul Le patriarche de Moscou Cyrille a appelé les Églises orthodoxes locales à ne pas reconnaître « l’Église orthodoxe d’Ukraine » , publicat pe site-ul ortodox de limbă franceză Orthodoxie.com, în data de 21 decembrie 2018, de Jivko Panev. https://orthodoxie.com/le-patriarche-de-moscou-cyrille-a-appele-les-eglises-orthodoxes-locales-a-ne-pas-reconnai%cc%82tre-leglise-orthodoxe-dukraine/




Mai spicuiesc câteva idei din această scrisoare:




Cei doi episcopi ucraineni (Alexandru și Simeon; nota trad.) care aparținuseră de Mitropolitul Onufrie, mai clar spus de Patriarhia Moscovei, și care au participat la Sinodul de Unificare din 15 decembrie 2018, au devenit prin aceasta schismatici și au fost suspendați din funcțiile avute la Mitropolia dependentă de Patriarhia Moscovei.




La Sinodul de Unificare a celor două structuri bisericești ortodoxe schismatice (Patriarhia Kievului condusă de Patriarhul Filaret și Mitropolia Autocefală condusă de Mitropolitul Macarie) a participat și Președintele Ucrainei Petro Poroșenko, despre acesta amintindu-se că a primit Sfânta Împărtășanie de la greco catolici. De asemenea, a participat și Președintele Parlamentului Ucrainean, Andriy Parubiy, care este greco catolic. Acesta a anunțat că un proiect de lege va trebui să fie votat în zilele care urmează, prin care se urmărește schimbarea numelui Bisericii Ortodoxe Ucrainene care depinde de Patriarhia Moscovei, prin aceasta vrând să se anuleze drepturile pe care aceasta le are asupra clădirilor bisericești și asupra altor proprietăți bisericești.




Epifanie, care a fost ales Mitropolit Primat al Ucrainei, la Sinodul de Unificare din 15 decembrie 2018, a primit pseudo-hirotoniile, și chiar tunderea în monahism, de la Filaret Denisenko, care fusese caterisit și anatematizat (de Patriarhia Moscovei ; nota trad). Epifanie a anunțat că Filaret își va păstra pe viață titlul de patriarh emerit.



Biserica Ortodoxă Ucraineană dependentă de Patriarhia Moscovei este singura Biserică Ortodoxă Ucraineană canonică, iar Sinodul de Unificare nu este recunoscut de Patriarhia Moscovei, schismaticii rămânând în afara Bisericii.

Biserica Ortodoxă Ucraineană dependentă de Patriarhia Moscovei are 10.424 de clerici, 211 mănăstiri și 4.721 de călugări și călugărițe.



Prin autocefalia acordată de Patriarhia Ecumenică în Ucraina s-a legalizat schisma.


În anii 1990, pe când schisma a tulburat rău Biserica Ortodoxă Bulgară, iar autoritățile guvernamentale bulgare îi susțineau pe schismatici, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a sugerat să se rezolve situația prin legalizarea schismei, însă unitatea ortodoxiei a fost apărată de Patriarhia Moscovei, prin Sinodul panortodox de la Sofia.



Primatul și ierarhii Prea Sfintei Biserici a Constantinopolului au deviat profund de la tradiția canonică ortodoxă și de la eclesiologia patristică.



Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill cere primaților Bisericilor Ortodoxe Locale să se roage pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană dependentă de Patriarhia Moscovei, care este persecutată și supusă la abuz și umilire pentru credincioșia ei față de Sfânta Ortodoxie.

……………………………………………………………

 Aici am terminat de anunțat știrea respectivă.



S-ar putea întâmpla să dorim să (re)vedem următoarele articole:






ÎNCEPUTUL UNEI PERSECUȚII PE SCARĂ LARGĂ DIN PARTEA STATULUI UCRAINEAN CONTRA BISERICII ORTODOXE UCRAINENE CARE APARȚINE DE PATRIARHIA MOSCOVEI A FOST CONSTATAT DE PATRIARHUL KIRILL AL RUSIEI. EL S-A PLÂNS PENTRU ACEASTA CĂTRE PAPA FRANCISC DE LA ROMA, CĂTRE NAȚIUNILE UNITE, CĂTRE BISERICILE ORTODOXE LOCALE, CĂTRE CONDUCĂTORI DE STATE, ETC. (articol în engleză din 14 decembrie 2018; scurtă anunțare a știrii). PENTRU MÂINE, 15 DECEMBRIE 2018, ÎN UCRAINA ESTE PROGRAMAT SĂ AIBĂ LOC SINODUL DE UNIFICARE A CELOR TREI STRUCTURI BISERICEȘTI ORTODOXE DEZBINATE. SINODUL DE UNIFICARE ESTE ORGANIZAT DE PATRIARHIA ECUMENICĂ A CONSTANTINOPOLULUI ÎMPREUNĂ CU STATUL UCRAINEAN, FĂRĂ ACORDUL MOSCOVEI, DEȘI INVITAȚII LA SINOD AU FOST TRIMISE ȘI IERARHILOR UCRAINENI CARE APARȚIN DE PATRIARHIA MOSCOVEI.















































  
















































  
































































Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Sărbătoarea de azi se numește SFÂNTA TREIME. Azi este A Doua Zi De Rusalii, iar această zi este dedicată lui DUMNEZEU, ADICĂ FIINȚEI SUPREME VEȘNICE CARE A CREAT LUMEA, CARE SUSȚINE LUMEA, CARE POARTĂ DE GRIJĂ LUMII, CARE A MÂNTUIT LUMEA, CARE SFINȚEȘTE LUMEA, CARE VA JUDECA LUMEA CU DREPTATE. Noi, creștinii, avem UN SINGUR DUMNEZEU, adică avem o credință monoteistă. Este mare taina despre Dumnezeul nostru! Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, DAR EL ESTE VEȘNIC ÎN TREI PERSOANE. Să explicăm această exprimare neobișnuită! Când spunem că Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, ne referim la Veșnica Lui Ființă spirituală și infinită. Ființa (esența, natura) Dumnezeului nostru este UNA. DUMNEZEU ARE O SINGURĂ FIINȚĂ. Din alt punct de vedere, adică dacă ne referim la Persoanele Divine, spunem că Dumnezeul nostru S-a făcut cunoscut oamenilor în TREI PERSOANE, și prin urmare ÎL cunoaștem ca SFÂNTA TREIME: 1) TATĂL CERESC VEȘNIC; 2) FIUL VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC; și 3) DUHUL SFÂNT VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC. Deci, Dumnezeul nostru este UNUL ÎN FIINȚĂ, dar El este ÎNTREIT ÎN PERSOANE. Avem de a face cu o taină foarte mare! Cu o axiomă. Axiomele se cred, nu se demonstrează: 1+1+1=1, adică Trei Persoane Divine, Veșnice, Egale, Adevărate și Distincte au O Singură Ființă Divină, Neîmpărțită, Infinită, Veșnică și Adevărată. S-au făcut analogii pentru a ne apropia cumva de această Taină: de ex., timpul vieții noastre este unul singur, dar are trei aspecte: trecut, prezent și viitor. Sau altă analogie, un singur pom are trei părți: rădăcină, tulpină și coroană. Sau altă analogie: soarele care ne luminează și ne încălzește viața este unul, dar observăm că are trei aspecte: 1) discul plin de lumină albă care stă în depărtare; 2) lumina albă care coboară până la noi; 3) căldura care coboară până la noi. Bineînțeles că sunt slabe aceste analogii, dar totuși, ne ajută un pic să înțelegem Taina Sfintei Treimi. Oricum, Taina rămâne Taină, Misterul despre Un Singur Dumnezeu Veșnic Adevărat în Trei Persoane Divine, Veșnice, Adevărate, rămâne insondabil. ... Sfânta Treime este reprezentată iconografic sub forma celor Trei Îngeri Care s-au arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, în perioada Vechiului Testament. Deși erau Trei Persoane, Avraam se adresează ca Unui Singur Dumnezeu: "Doamne, dac'am aflat har în ochii Tăi, nu-l ocoli pe robul Tău!” ... EXPLICAȚIE referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov (c.1360 – c.1430), pictor rus, declarat sfânt în anul 1988. În limba rusă această icoană se numește TROIȚA (Treime) sau IKONA SVYATOY TROYȚY (Icoana Sfintei Treimi). De asemenea, această icoană se mai numește și OSPITALITATEA LUI AVRAAM. În Sfânta Tradiție Creștină, încă din vechime, există interpretarea că Dumnezeu S-a arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, sub forma Celor Trei Oameni (sau a Celor Trei Îngeri). Avraam a dat dovadă de foarte mult respect și de foarte multă ospitalitate, dând îndrumări soției sale Sarra să facă azime, apoi dând îndrumări slugii sale să sacrifice un vițel, pentru a pregăti masă Oaspeților. În interpretarea creștină, Cei Trei Oameni (la care unii interpreți se referă ca fiind Cei Trei Îngeri) sunt, de fapt, Cele Trei Persoane Dumnezeiești Veșnice: VEȘNICUL TATĂ SFÂNT CERESC, VEȘNICUL FIU SFÂNT CERESC ȘI VEȘNICUL DUH SFÂNT CERESC, adică VEȘNICA SFÂNTĂ TREIME CEREASCĂ ÎNTR-O SINGURĂ FIINȚĂ DIVINĂ. Explicația referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov, este următoarea: ÎN CENTRU este FIUL. El Se uită și Se roagă către TATĂL. Mâna dreaptă a Fiului indică spre Potir și dincolo de Potir spre DUHUL SFÂNT. În fundal, în spatele Fiului, este un pom, un simbol al Fiului și al lemnului Sfintei Cruci ca Pom al Vieții. ... ÎN DREAPTA FIULUI este TATĂL. El răspunde rugăciunii Fiului, binecuvântând lucrarea mântuitoare a Fiului și privește spre Duhul Sfânt. În fundal, în spatele Tatălui, este o casă, un simbol al Tatălui: “În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri.” (Ioan 14, 2). ... DUHUL SFÂNT Își apleacă smerit capul și încuviințează, scoțând în evidență acest consimțământ. În fundal, este o stâncă, un simbol al izvorului dătător de viață al Duhului Sfânt care țâșnește din “stânca spirituală” – Hristos. ... PE MASĂ este un POTIR – BOL cu capul vițelului sacrificat, un simbol al sacrificiului Fiului. ... Este potrivit să ne punem sub ocrotirea SFINTEI TREIMI, chiar și acum, prin cuvintele următoare: NĂDEJDEA MEA ESTE TATĂL, SCĂPAREA MEA (REFUGIUL) ESTE FIUL, ACOPERĂMÂNTUL MEU (PROTECȚIA) ESTE DUHUL SFÂNT. TREIME SFÂNTĂ, SLAVĂ ȚIE! Este potrivit să ne închinăm și noi SFINTEI TREIMI, chiar și acum, rostind rugăciunea următoare: PREASFÂNTĂ TREIME, TE RUGĂM FRUMOS, ÎNDURĂ-TE SPRE NOI! DOAMNE, CURĂȚĂ PĂCATELE NOASTRE! STĂPÂNE, IARTĂ FĂRĂDELEGILE NOASTRE! SFINTE, CERCETEAZĂ ȘI VINDECĂ NEPUTINȚELE NOASTRE, PENTRU NUMELE TĂU! Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh acum și pururea și în vecii vecilor! Amin! ... De asemenea, haideți să ne amintim, sau să aflăm acum, textele evanghelice care se citesc la Sfânta Liturghie în A Doua Zi De Rusalii, despre atitudinea pe care se cuvine să o avem față de copii, dar și atitudinea pe care se cuvine să o avem în general în relațiile interumane, atitudine însoțită de conștiința că în același timp suntem în relații și cu îngerii, și cu Dumnezeu! Iisus este Calea spre Tatăl Ceresc, Iisus este Adevărul și Viața. Tatăl Ceresc, în numele lui Iisus, ni-L trimite pe Duhul Adevărului Mângâietor ca să ne inspire, să ne învețe. ... PREASFÂNTĂ TREIME, DUMNEZEUL NOSTRU, MILUIEȘTE-NE ȘI NE MÂNTUIEȘTE PE NOI! https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/3687530824896288 ... Din ACATISTUL SFINTEI TREIMI: https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/1149122399645186

Pr. prof. Ion Ciungu TEXTELE EVANGHELICE 1. Sfânta Evanghelie pentru luni în săptămâna întâi după Pogorârea Sfântului Duh, DIN SFÂNTA EVANG...