duminică, 6 mai 2018

UNIREA BISERICILOR NU ESTE INEVITABILĂ, MITROPOLITUL RUS HILARION CONTRAZICE AFIRMAȚIA PATRIARHULUI ECUMENIC BARTOLOMEU AL CONSTANTINOPOLULUI (articol în franceză din 4 mai 2018; traducere)



de pr. prof. Ion Ciungu


Mântuitorul lumii, Domnul nostru Iisus Hristos, rugându-Se Tatălui nostru Sfânt din Ceruri, în Joia Paștilor, după Cina cea de Taină, a cerut ca persoanele care credeau atunci în El, și cele care vor crede în El de-a lungul timpului, să lucreze pentru unitate și să se mențină în unitate, astfel unitatea lor fiind un argument în fața lumii că Iisus este trimis în lume de Tatăl nostru Sfânt din Ceruri:

„Dar nu numai pentru aceştia Mă rog, ci şi pentru cei ce vor crede în Mine, prin cuvântul lor, Ca toţi să fie una, după cum Tu, Părinte, întru Mine şi Eu întru Tine, aşa şi aceştia în Noi să fie una, ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis.” (Sfânta Evanghelie după Ioan, capitolul 17, versetele 20-21).[1]






Mitropolitul rus Hilarion de Volokolamsk



Articolul Contrairement au patriarche de Constantinople, le métropolite de Volokolamsk ne pense pas que l’union des Églises soit inévitable, (Spre deosebire de patriarhul de Constantinopol, mitropolitul de Volokolamsk nu crede că unirea Bisericilor ar fi inevitabilă), a fost publicat de Jivko Panev pe site-ul ortodox de limbă franceză Othodoxie.com, în data de 4 mai 2018.



Patriarhul Ecumenic Bartolomeu al Constantinopolului




Traduc articolul din franceză, introducând subtitluri :



Modul diferit de a reprezenta purcederea Duhului Sfânt este primul punct de separație între ortodocși și catolici


Președintele Departamentului afacerilor bisericești externe al Patriarhiei Moscovei, mitropolitul de Volokolamsk Hilarion, nu este de acord cu cei care consideră că Bisericile ortodoxă și romano-catolică vor surmonta, ținând cont de toate aspectele, separația lor istorică. « Deși fundamentele credinței noastre sunt identice, și Crezul aproape asemănător, catolicii au avut o altă reprezentare a purcederii Duhului Sfânt. Acesta este primul punct. În al doilea rând, timp de aproape o mie de ani de istorie cu existență separată, noi am acumulat multe contradicții și dezacorduri », a declarat mitropolitul în cursul emisiunii « Biserica și lumea », a canalului TV Rossia 24, comentând declarația patriarhului de Constantinopol Bartolomeu potrivit căreia reunirea celor două ramuri ale creștinismului ar fi inevitabilă.


Cardinalul croat Stepinac este considerat de catolici ca fiind sfânt, iar  ortodocșii sârbi îl acuză că a participat direct la genocidul sârbilor


Mitropolitul a menționat că anumite personaje, recunoscute ca fiind sfinte de către Biserica romano-catolică sunt considerate eretice în Biserica ortodoxă rusă sau persecutoare ale Ortodoxiei. « Catolicii vorbesc despre posibilitatea de a-l canoniza pe cardinalul Stepinac. Acesta era croat și este venerat ca sfânt în Biserica catolică. Dar, după opinia Bisericii ortodoxe sârbe, el a participat direct la genocidul sârbilor » a spus el. Mitropolitul Hilarion a menționat o serie de alte argumente arătând de ce unirea Bisericilor nu este prevăzută într-un viitor apropiat.



Catolicii au încercat de multe ori să impună ortodocșilor catolicismul


Printre aceste argumente, există multiplele tentative de a impune ortodocșilor catolicismul, care au fost întreprinse de catolicii din epoca cruciadelor, în timp ce în zilele noastre uniații în Ucraina desfășoară o activitate antiortodoxă.

………………………………………………………………………………

Aici am terminat de tradus articolul respectiv.


S-ar putea întâmpla să dorim să (re)vedem și următoarele articole:


MOTIVUL ÎNTÂLNIRII DINTRE PATRIARUL ORTODOX KIRILL AL RUSIEI ȘI PAPA FRANCISC, LA HAVANA, ÎN FEBRUARIE 2016 (Kirill a explicat Regelui Iordaniei Abdullah II, joi 15 februarie 2018, la Moscova; articol în limba franceză; traducere).



POSIBILE PROIECTE COMUNE PENTRU CREȘTINII CARE SUFERĂ ÎN ORIENTUL MIJLOCIU (Biserica Ortodoxă Rusă și Vaticanul, 22-23 august, 2017).



DUHUL SFÂNT NE CHEAMĂ SĂ DEVENIM AZI UCENICI AI DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎNTR-O LUME A IDOLILOR CARE CAUZEAZĂ MOARTE ȘI SUFERINȚĂ (din Conferința Consiliului Mondial al Bisericilor ținută la Arusha în Tanzania în perioada 8-13 martie 2018 ; articol în engleză din 15 martie 2018 ; traducere parțială).





[1] Sfânta Evanghelie după Ioan, capitolul 17, versetele 20-21, http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=17


Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Sărbătoarea de azi se numește SFÂNTA TREIME. Azi este A Doua Zi De Rusalii, iar această zi este dedicată lui DUMNEZEU, ADICĂ FIINȚEI SUPREME VEȘNICE CARE A CREAT LUMEA, CARE SUSȚINE LUMEA, CARE POARTĂ DE GRIJĂ LUMII, CARE A MÂNTUIT LUMEA, CARE SFINȚEȘTE LUMEA, CARE VA JUDECA LUMEA CU DREPTATE. Noi, creștinii, avem UN SINGUR DUMNEZEU, adică avem o credință monoteistă. Este mare taina despre Dumnezeul nostru! Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, DAR EL ESTE VEȘNIC ÎN TREI PERSOANE. Să explicăm această exprimare neobișnuită! Când spunem că Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, ne referim la Veșnica Lui Ființă spirituală și infinită. Ființa (esența, natura) Dumnezeului nostru este UNA. DUMNEZEU ARE O SINGURĂ FIINȚĂ. Din alt punct de vedere, adică dacă ne referim la Persoanele Divine, spunem că Dumnezeul nostru S-a făcut cunoscut oamenilor în TREI PERSOANE, și prin urmare ÎL cunoaștem ca SFÂNTA TREIME: 1) TATĂL CERESC VEȘNIC; 2) FIUL VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC; și 3) DUHUL SFÂNT VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC. Deci, Dumnezeul nostru este UNUL ÎN FIINȚĂ, dar El este ÎNTREIT ÎN PERSOANE. Avem de a face cu o taină foarte mare! Cu o axiomă. Axiomele se cred, nu se demonstrează: 1+1+1=1, adică Trei Persoane Divine, Veșnice, Egale, Adevărate și Distincte au O Singură Ființă Divină, Neîmpărțită, Infinită, Veșnică și Adevărată. S-au făcut analogii pentru a ne apropia cumva de această Taină: de ex., timpul vieții noastre este unul singur, dar are trei aspecte: trecut, prezent și viitor. Sau altă analogie, un singur pom are trei părți: rădăcină, tulpină și coroană. Sau altă analogie: soarele care ne luminează și ne încălzește viața este unul, dar observăm că are trei aspecte: 1) discul plin de lumină albă care stă în depărtare; 2) lumina albă care coboară până la noi; 3) căldura care coboară până la noi. Bineînțeles că sunt slabe aceste analogii, dar totuși, ne ajută un pic să înțelegem Taina Sfintei Treimi. Oricum, Taina rămâne Taină, Misterul despre Un Singur Dumnezeu Veșnic Adevărat în Trei Persoane Divine, Veșnice, Adevărate, rămâne insondabil. ... Sfânta Treime este reprezentată iconografic sub forma celor Trei Îngeri Care s-au arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, în perioada Vechiului Testament. Deși erau Trei Persoane, Avraam se adresează ca Unui Singur Dumnezeu: "Doamne, dac'am aflat har în ochii Tăi, nu-l ocoli pe robul Tău!” ... EXPLICAȚIE referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov (c.1360 – c.1430), pictor rus, declarat sfânt în anul 1988. În limba rusă această icoană se numește TROIȚA (Treime) sau IKONA SVYATOY TROYȚY (Icoana Sfintei Treimi). De asemenea, această icoană se mai numește și OSPITALITATEA LUI AVRAAM. În Sfânta Tradiție Creștină, încă din vechime, există interpretarea că Dumnezeu S-a arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, sub forma Celor Trei Oameni (sau a Celor Trei Îngeri). Avraam a dat dovadă de foarte mult respect și de foarte multă ospitalitate, dând îndrumări soției sale Sarra să facă azime, apoi dând îndrumări slugii sale să sacrifice un vițel, pentru a pregăti masă Oaspeților. În interpretarea creștină, Cei Trei Oameni (la care unii interpreți se referă ca fiind Cei Trei Îngeri) sunt, de fapt, Cele Trei Persoane Dumnezeiești Veșnice: VEȘNICUL TATĂ SFÂNT CERESC, VEȘNICUL FIU SFÂNT CERESC ȘI VEȘNICUL DUH SFÂNT CERESC, adică VEȘNICA SFÂNTĂ TREIME CEREASCĂ ÎNTR-O SINGURĂ FIINȚĂ DIVINĂ. Explicația referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov, este următoarea: ÎN CENTRU este FIUL. El Se uită și Se roagă către TATĂL. Mâna dreaptă a Fiului indică spre Potir și dincolo de Potir spre DUHUL SFÂNT. În fundal, în spatele Fiului, este un pom, un simbol al Fiului și al lemnului Sfintei Cruci ca Pom al Vieții. ... ÎN DREAPTA FIULUI este TATĂL. El răspunde rugăciunii Fiului, binecuvântând lucrarea mântuitoare a Fiului și privește spre Duhul Sfânt. În fundal, în spatele Tatălui, este o casă, un simbol al Tatălui: “În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri.” (Ioan 14, 2). ... DUHUL SFÂNT Își apleacă smerit capul și încuviințează, scoțând în evidență acest consimțământ. În fundal, este o stâncă, un simbol al izvorului dătător de viață al Duhului Sfânt care țâșnește din “stânca spirituală” – Hristos. ... PE MASĂ este un POTIR – BOL cu capul vițelului sacrificat, un simbol al sacrificiului Fiului. ... Este potrivit să ne punem sub ocrotirea SFINTEI TREIMI, chiar și acum, prin cuvintele următoare: NĂDEJDEA MEA ESTE TATĂL, SCĂPAREA MEA (REFUGIUL) ESTE FIUL, ACOPERĂMÂNTUL MEU (PROTECȚIA) ESTE DUHUL SFÂNT. TREIME SFÂNTĂ, SLAVĂ ȚIE! Este potrivit să ne închinăm și noi SFINTEI TREIMI, chiar și acum, rostind rugăciunea următoare: PREASFÂNTĂ TREIME, TE RUGĂM FRUMOS, ÎNDURĂ-TE SPRE NOI! DOAMNE, CURĂȚĂ PĂCATELE NOASTRE! STĂPÂNE, IARTĂ FĂRĂDELEGILE NOASTRE! SFINTE, CERCETEAZĂ ȘI VINDECĂ NEPUTINȚELE NOASTRE, PENTRU NUMELE TĂU! Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh acum și pururea și în vecii vecilor! Amin! ... De asemenea, haideți să ne amintim, sau să aflăm acum, textele evanghelice care se citesc la Sfânta Liturghie în A Doua Zi De Rusalii, despre atitudinea pe care se cuvine să o avem față de copii, dar și atitudinea pe care se cuvine să o avem în general în relațiile interumane, atitudine însoțită de conștiința că în același timp suntem în relații și cu îngerii, și cu Dumnezeu! Iisus este Calea spre Tatăl Ceresc, Iisus este Adevărul și Viața. Tatăl Ceresc, în numele lui Iisus, ni-L trimite pe Duhul Adevărului Mângâietor ca să ne inspire, să ne învețe. ... PREASFÂNTĂ TREIME, DUMNEZEUL NOSTRU, MILUIEȘTE-NE ȘI NE MÂNTUIEȘTE PE NOI! https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/3687530824896288 ... Din ACATISTUL SFINTEI TREIMI: https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/1149122399645186

Pr. prof. Ion Ciungu TEXTELE EVANGHELICE 1. Sfânta Evanghelie pentru luni în săptămâna întâi după Pogorârea Sfântului Duh, DIN SFÂNTA EVANG...