vineri, 11 ianuarie 2019

BIOLOGIA EVOLUȚIONISTĂ OFERĂ DOVEZI EMPIRICE PENTRU TEODICEEA CREȘTINĂ. AȘA SUSȚINE DR. NIAMH MIDDLETON ÎN CARTEA EI RECENT PUBLICATĂ (10 ianuarie 2019): “Homo Lapsus: Sin, Evolution and the God who is Love” (Omul căzut: Păcat, Evoluție și Dumnezeu care este Iubire). [articole în engleză din 9 și 10 ianuarie 2019; scurtă anunțare a știrii]




Pr.prof. Ion Ciungu











În cartea biblică numită „Iov” găsim acest răspuns dat de Dumnezeu lui Iov:

"Unde erai tu, când am întemeiat pământul? Spune-Mi, dacă ştii să spui. Ştii tu cine a hotărât măsurile pământului sau cine a întins deasupra lui lanţul de măsurat? În ce au fost întărite temeliile lui sau cine a pus piatra lui cea din capul unghiului, Atunci când stelele dimineţii cântau laolaltă şi toţi îngerii lui Dumnezeu Mă sărbătoreau? Cine a închis marea cu porţi, când ea ieşea năvalnică, din sânul firii, Şi când i-am dat ca veşmânt negura şi norii drept scutece, Apoi i-am hotărnicit hotarul Meu şi i-am pus porţi şi zăvoare Şi am zis: Până aici vei veni şi mai departe nu te vei întinde, aici se va sfărâma trufia valurilor tale? Ai poruncit tu dimineţii, vreodată în viaţa ta, şi i-ai arătat aurorei care este locul ei, Ca să apuce pământul de colţuri şi să scuture pe nelegiuiţi de pe pământ?” (Iov, capitolul 38, versetele 4-13). http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?cap=38&id=42





Pentru mulți oameni de azi sunt cunoscute expresiile „biologie evoluționistă ” și „darwinism”, care implică, de obicei, credința cu pretenție științifică, potrivit căreia, omul a evoluat din maimuță prin selecție naturală, și potrivit căreia, Dumnezeu nu există, căci, dacă ar exista un Dumnezeu Bun, omniscient și omnipotent, nu ar permite existența răului în lume.



Pentru mai puțini oameni este cunoscută expresia “teodicee creștină ”, care implică, de obicei, credința că există un Dumnezeu Bun, omniscient și omnipotent, deși există răul în lume.



Se pare că de la Darwin până acum știința a evoluat în așa măsură încât se pot aduce argumente științifice pentru a elimina motivul care l-a făct pe Darwin să-și piardă credința în existența lui Dumnezeu.



Despre faptul că astăzi “biologia evoluționistă oferă dovezi empirice pentru teodiceea creștină și pentru afirmația ei conexă că harul lui Dumnezeu este necesar pentru a crea condițiile sigure ca umanitatea să poată realiza o lume pașnică, justă și armonioasă”, am aflat din articolul Darwin and God: How modern science backs Christian teaching about the origin of evil , publicat în data de 9 ianuarie 2019, pe site-ul de știri creștine nondenominațional din Londra, Christian Today, de dr. Niamh Middleton.

Din acest articol putem afla și alte amănunte interesante, inclusiv faptul că autoarea articolului a publicat pe această temă cartea următoare:

Cartea “Homo Lapsus: Sin, Evolution and the God who is Love” (Omul căzut: Păcat, Evoluție și Dumnezeu care este Iubire), broșată, 10 ianuarie 2019, poate fi cumpărată cu 11,72 lire sterline: available on Amazon UK . Autoarea, dr. Niamh Middleton, este lector universitar în Teologie Morală și Sistematică la Universitatea din Dublin, Irlanda, și este o autoritate de frunte în studiul originilor umane.


Traduc prezentarea cărții așa cum este pe Amazon.com: https://www.amazon.com/Homo-Lapsus-Sin-Evolution-Love/dp/1632694883


În Homo Lapsus: Sin, Evolution and the God who is Love, autoarea, și profesoară de teologie, Niamh Middleton argumentează că biologia evoluționistă oferă dovezi empirice pentru învățăturile creștine cu privire la problemele conexe ale originilor umane, cu privire la originea răului și cu privire la existența unei Divinități binefăcătoare. Mai degrabă decât să încerce pur și simplu să împace evoluția cu creația, Homo lapsus se concentrează pe evoluția răului ca fiind cheia spre sinteza dintre biologia evoluționistă și creștinism.

Tema narativă a cărții se concentrează pe lupta continuă dintre religie și știință pentru prioritate, ca domenii ale cunoașterii. Trecerea timpului a dus la dezvoltarea unei perspective cu privire la natura umană în darwinism care este aproape identică cu cea a creștinismului. Drept rezultat, biologi evoluționiști de frunte pretind acum că explicația din Geneza cu privire la răul moral ca fiind datorat unui „păcat original” este redundantă, din moment ce știința poate explica evoluția inevitabilă a unor trăsături ca lăcomia, agresiunea și pofta de putere. Nu cumva, totuși, mai degrabă decât oferirea unei explicații alternative cu privire la rău, știința evoluționistă oferă acum dovezi empirice pentru o doctrină a revelației?

Bazată pe o examinare detaliată a dovezilor, Homo Lapsus argumentează că evoluția răului nu era inevitabilă, că știința confirmă o Cădere primară la începutul istoriei omenirii, și că prin faptul că face acest lucru ea arată că revelația este o formă mai înaltă de cunoaștere decât dovezile empirice.

.................................

Aici am terminat de tradus prezentarea cărții respective, pe site-ul de vânzare Amazon.com.



O altă prezentare a acestei cărți găsim și în ziarul englez The Sunderland Echo, în articolul: Must Read of the Week – Homo Lapsus: Sin, Evolution and the God Who is Love by Niamh Middleton, (O carte convingătoare și deosebit de utilă care trebuie citită în această săptămână -  Omul căzut: Păcat, Evoluție și Dumnezeu care este Iubire), : https://www.sunderlandecho.com/must-read/must-read-of-the-week-homo-lapsus-sin-evolution-and-the-god-who-is-love-by-niamh-middleton/



Dr. Niamh Middleton, autoarea cărții “Homo Lapsus: Sin, Evolution and the God who is Love” (Omul căzut: Păcat, Evoluție și Dumnezeu care este Iubire), apărută în 10 ianuarie 2019.


De asemenea, o altă prezentare a acestei cărți este în ziarul londonez The London Economic, sub titlul: Bridging the Gap: How Evolutionary Biology Provides Proof of God’s Existence (Punct de comunicare între persoane cu vederi diferite: Cum Biologia Evoluționistă Oferă Dovadă despre Existența lui Dumnezeu)




........................................................................................................



Aici am terminat de anunțat știrea respectivă.



S-ar putea întâmpla să dorim să (re)vedem următoarele articole:







































































DESPRE FANATISMUL ATEIST (fanaticii atei au omorât mult mai mulți oameni decât Extremiștii Islamici și Inchiziția laolaltă). 









ÎNVĂȚĂMÂNTUL E ÎNCĂ CONSTRUIT PE O PLATFORMĂ ATEISTĂ (în Rusia, 2017), (tineretul și educația în Rusia, interviu cu rectorul Universității Ortodoxe din Moscova). 






























Cărți prezentate:











 SUFLETELE CHINEI, REVENIREA RELIGIEI DUPĂ MAO, publicat în data de 19 mai 2017.










 CHINA CREȘTINĂ - O STEA LA RĂSĂRIT, publicat în data de 2 noiembrie 2015.


Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Concepția de A-i IUBI PE OAMENII CARE NE SUNT VRĂJMAȘI este o concepție de origine divină, adusă în lume de FIUL LUI DUMNEZEU FĂCUT OM, DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS, MÂNTUITORUL LUMII. Această concepție este mult superioară concepțiilor umane referitoare la relațiile dintre oameni. În PREDICA DE PE MUNTE, MÂNTUITORUL ne îndeamnă să avem o atitudine superioară, de iubire, față de dușmani, zicându-ne astfel: “Ci iubiţi-i pe vrăjmaşii voştri şi faceţi bine şi daţi cu'mprumut nimic nădăjduind şi răsplata voastră va fi multă şi veţi fi fiii Celui-Preaînalt; că El este bun cu cei nemulţumitori şi răi.” (Sfânta Evanghelie după Luca, capitolul 6, versetul 35) ... DAR, se cuvine să nu pierdem din vedere nici faptul că DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS NE ÎNVAȚĂ ȘI CUM SĂ PUNEM NIȘTE LIMITE ÎN IUBIREA NOASTRĂ FAȚĂ DE VRĂJMAȘI, DACĂ ACEȘTIA CONTINUĂ SĂ GREȘEASCĂ FAȚĂ DE NOI ȘI NU VOR NICIDECUM SĂ-ȘI ÎNDREPTE COMPORTAMENTUL: “De-ți va greși fratele tău, mergi, mustră-l numai între tine și el. Și de te va asculta, l-ai câștigat pe fratele tău. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, pentru ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot ce se spune. Și de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar dacă nici de Biserică nu va asculta, să-ți fie ca un păgân și ca un vameș.” (Sfânta Evanghelie după Matei, capitolul 18, versetele 15 – 17). ... Să urmărim două minute și jumătate din Predica de pe Munte, despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR, așa cum este redată în filmul american JESUS (1979): https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/549945770944221 ... TOTUȘI, să fim conștienți de faptul că DACĂ NE BATE GÂNDUL SĂ NU URMĂM CALEA SUPERIOARĂ A IUBIRII, MILEI ȘI PĂCII CREȘTINE, CI SĂ NE RĂZBOIM CU DUȘMANII, SĂ NU UITĂM CĂ PACEA ESTE DE PATRU ORI MAI MARE DECÂT DREPTATEA, după cum ne spune o cugetare înțeleaptă, spusă de preotul călugăr Arsenie Papacioc, pe care unii au atribuit-o Sfântului Ioan Scărarul. ... Textul evanghelic despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR este programat pentru Duminica a 19-a după Rusalii. Astăzi are prioritate textul evanghelic de la Duminica a 19 - a după Rusalii, deși cronologic, aritmetic, suntem în Duminica a 18-a după Rusalii. ... Observăm în Calendar că începând din perioada de după sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI (14 septembrie) se dereglează numerotarea aritmetică, cronologică, a duminicilor de după Rusalii, duminicile următoare fiind așa: Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci, Duminica a 18-a după Rusalii, Duminica a 19-a după Rusalii, Duminica a 21-a după Rusalii, Duminica a 20-a după Rusalii, Duminica a 23-a după Rusalii etc. Astfel, această “ordine capricioasă” are prioritate față de ordinea cronologică. Această “ordine capricioasă”, de fapt, acordă prioritate anumitor texte evanghelice în funcție de anumite evenimente din Istoria Bisericii, de exemplu, în funcție de sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI, apoi în funcție de alte evenimente. Este bine să fim atenți la MESAJELE EVANGHELICE, indiferent de numerotarea aritmetică.

Pr. prof. Ion Ciungu Textul evanghelic care se citește la Sfânta Liturghie în Duminica a 19 – a  după Rusalii este din Sfânta Evanghelie dup...