marți, 24 octombrie 2017

ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IV)

(articol de Pr. Adrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017)


de Pr. Prof. Ion Ciungu


Înfricoșătoarea Judecată. Frescă de la Mănăstirea Visoki Dečani.


 Prima parte a articolului “THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS”,[1] (ANTIHRISTUL: o PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI), am tradus-o și o putem (re)vedea publicată pe blogul Protopopiatului Ortodox Român Avrig, pe data de 8 octombrie 2017.[2] A doua parte o putem (re)vedea publicată pe data de 14 octombrie 2017.[3] A treia parte o putem (re)vedea publicată pe data de 15 octombrie 2017.[4]



THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS (IV)


[continuarea traducerii, cu subtitluri suplimentare, dar respectând textul englez și uneori semnele de punctuație, ca la Anderson]:


Pretendentul cel Mare care înșeală lumea

Antihristul va simula atributele Domnului nostru Iisus Hristos: iubire, compasiune, blândețe, sfințenie, sobrietate, tandrețe, deși îl are pe Diavolul ascuns în interiorul lui

La început, în timp ce apare în public crescându-și popularitatea, Antihristul va simula atributele Domnului Iisus Hristos – iubire, compasiune, blândețe; el NU va arăta nimănui că îl are pe Diavolul care locuiește în interiorul lui. Sf. Ioan Damaschinul zice că Antihristul “la începutul guvernării sale, sau mai degrabă tiraniei sale, își asumă rolul de sfințenie.”[5]Sfântul Efrem (secolul al patrulea) afirmă că Antihrist va veni


în așa fel încât să-i înșele pe toți. El va părea smerit, blând, o persoană care urăște nedreptatea (după cum va zice el însuși), refuzând să accepte idolii, arătând preferință pentru evlavie, pentru bine, o persoană care iubește săracii, extrem de frumos, ferm, afabil față de toți și în mod deosebit având stimă față de poporul evreu din cauză că evreii vor aștepta venirea lui. El va lua măsuri viclene pentru a mulțumi pe toată lumea, cu scopul ca oamenii să vină repede să-l iubească; el nu va accepta daruri nici nu va vorbi cu mânie, nici nu va arăta o înfățișare sumbră, ci cu un exterior decent va începe să înșele lumea, până când va fi întronat. [6]


Sf. Chiril al Ierusalimului (aprox. în anul 350 d. Hr.) comentează că „la început el [Antihristul] va simula blândețea, - ca și când ar fi o persoană erudită și discretă, - și sobrietatea și tandrețea.”[7] 

Această sfințenie falsă, prefăcută, îi va înșela pe mulți. Zice Sf. Efrem că atunci, „Când națiunile și popoarele vor vedea astfel de virtuți și puteri (în Antihrist), toți vor avea un gând – să-l declare conducător, zicând unul către altul: `Se va găsi un alt om așa de bun și de onest?`” [8]După cum este profețit în Apocalipsă 13:4 – Oamenii vor striga cu uimire și venerație: „Cine este asemenea fiarei?”

Mulți creștini nevigilenți și mulți evrei vor fi înșelați de Antihrist

În acest stadiu, creștinii trebuie neapărat să fie vigilenți! „Luați seama ca nici un om să nu vă înșele,” a zis Iisus. “Căci mulți vor veni în numele Meu, zicând, `Eu sunt Hristos` și-i vor înșela pe mulți“ (Matei 24:4-5). Învățătura predată de Sf. Ioan Gură de Aur (secolul al patrulea) era că Antihristul îi va înșela pe oameni și “va uzurpa cu violență tot ceea ce nu-i aparține și se va numi pe sine `Dumnezeu`. Tocmai aceasta a vrut să zică Hristos când a spus că Antihristul `va veni în numele Meu`.”[9]

În mod tragic, mulți creștini care nu sunt vigilenți, și mulți evrei de asemenea, vor fi înșelați. Sf. Chiril al Ierusalimului (secolul al patrulea) afirmă că „din moment ce adevăratul Hristos urmează să vină a doua oară, adversarul [diavolul] face uz de așteptările celor simpli, și mai ales de ale celor din circumcizie [adică ale evreilor]... Prin acest nume „Hristos” el îi va înșela pe evreii care Îl așteaptă pe Cel Uns [adică pe Mesia (în limba ebraică), pe Hristos (în limba greacă)]; și el îi va seduce pe cei care nu sunt evrei...”.[10]

Antihristul se va prezenta ca „mântuitorul” pe care îl așteaptă toate religiile lumii; lumea umană în general nu-și va da seama

Învățătura predată de Sf. Paisie de la Muntele Athos este că Antihristul se va prezenta ca „mântuitorul” pe care îl așteaptă toate religiile lumii – toate combinate într-un singur om. El va zice:

„Eu sunt Imamul, Eu sunt al cincilea Buddha, Eu sunt Hristos pe care Îl așteaptă acum creștinii. Eu sunt cel pe care Martorii lui Iehova Îl tot așteaptă. Eu sunt Mesia al evreilor.”[11]

Sf. Ignatie Briancianinov afirmă clar faptul că “Lumea umană [în general; n. trad]   nu-și va da seama de adevăratul Antihrist. Ea îl va recunoaște ca fiind Hristos, îl va proclama ca fiind Hristos.”[12]

Aceasta va fi înșelarea cea mare, că oamenii, chiar mulți creștini nevigilenți, pot să-l confunde pe hristos cel fals – pe Antihrist – cu adevăratul Hristos, Domnul Iisus. Oamenii se vor aduna în grupuri mari să-l vadă pe “Hristos”, spunându-le prietenilor lor, după cum a avertizat Iisus : “Iată, aici este Hristos !” sau “Iată, El este în pustie !” sau “Iată, El este în odăițe ascunse!” Iisus ne avertizează, ca atunci când se întâmplă așa ceva : “Să nu credeți aceasta.” (Matei 24 :23,26).


...................................................................................................

Aici se termină Partea a IV-a.


Celelelte părți le putem citi urmând link-urile de mai jos:


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (XII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (XI)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (X)


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IX)


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VIII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VI)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (V)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IV)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (III)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I)








[1]Fr. Andrew J. Anderson, THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS, ORTHODOX CHRISTIANITY, 10/4/2017, http://orthochristian.com/106805.html
[2] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 8 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de.html
[3] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 14 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de_14.html
[4] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (III), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 15 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de_15.html
[5]Exact Exposition, Bk.4, Chpt. 26. [Expunerea Exactă, Cartea a 4-a, cap. 26]
[6]Apostasy and Antichrist, p. 28.
[7]A Second Look at the Second Coming: Sorting Through the Speculations, T.L.Frazier, Ben Lomond, CA: Conciliar Press, 1999, p. 251—citing St. Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures, 15:12.
[8]Apostasy and Antichrist, p.32
[9]Apostasy and Antichrist, p.25
[10]A Second Look, p. 251—citing St. Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures, 15:11.
[12]Apostasy and Antichrist, p.29.

la

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

Concepția de A-i IUBI PE OAMENII CARE NE SUNT VRĂJMAȘI este o concepție de origine divină, adusă în lume de FIUL LUI DUMNEZEU FĂCUT OM, DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS, MÂNTUITORUL LUMII. Această concepție este mult superioară concepțiilor umane referitoare la relațiile dintre oameni. În PREDICA DE PE MUNTE, MÂNTUITORUL ne îndeamnă să avem o atitudine superioară, de iubire, față de dușmani, zicându-ne astfel: “Ci iubiţi-i pe vrăjmaşii voştri şi faceţi bine şi daţi cu'mprumut nimic nădăjduind şi răsplata voastră va fi multă şi veţi fi fiii Celui-Preaînalt; că El este bun cu cei nemulţumitori şi răi.” (Sfânta Evanghelie după Luca, capitolul 6, versetul 35) ... DAR, se cuvine să nu pierdem din vedere nici faptul că DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS NE ÎNVAȚĂ ȘI CUM SĂ PUNEM NIȘTE LIMITE ÎN IUBIREA NOASTRĂ FAȚĂ DE VRĂJMAȘI, DACĂ ACEȘTIA CONTINUĂ SĂ GREȘEASCĂ FAȚĂ DE NOI ȘI NU VOR NICIDECUM SĂ-ȘI ÎNDREPTE COMPORTAMENTUL: “De-ți va greși fratele tău, mergi, mustră-l numai între tine și el. Și de te va asculta, l-ai câștigat pe fratele tău. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, pentru ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot ce se spune. Și de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar dacă nici de Biserică nu va asculta, să-ți fie ca un păgân și ca un vameș.” (Sfânta Evanghelie după Matei, capitolul 18, versetele 15 – 17). ... Să urmărim două minute și jumătate din Predica de pe Munte, despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR, așa cum este redată în filmul american JESUS (1979): https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/549945770944221 ... TOTUȘI, să fim conștienți de faptul că DACĂ NE BATE GÂNDUL SĂ NU URMĂM CALEA SUPERIOARĂ A IUBIRII, MILEI ȘI PĂCII CREȘTINE, CI SĂ NE RĂZBOIM CU DUȘMANII, SĂ NU UITĂM CĂ PACEA ESTE DE PATRU ORI MAI MARE DECÂT DREPTATEA, după cum ne spune o cugetare înțeleaptă, spusă de preotul călugăr Arsenie Papacioc, pe care unii au atribuit-o Sfântului Ioan Scărarul. ... Textul evanghelic despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR este programat pentru Duminica a 19-a după Rusalii. Astăzi are prioritate textul evanghelic de la Duminica a 19 - a după Rusalii, deși cronologic, aritmetic, suntem în Duminica a 18-a după Rusalii. ... Observăm în Calendar că începând din perioada de după sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI (14 septembrie) se dereglează numerotarea aritmetică, cronologică, a duminicilor de după Rusalii, duminicile următoare fiind așa: Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci, Duminica a 18-a după Rusalii, Duminica a 19-a după Rusalii, Duminica a 21-a după Rusalii, Duminica a 20-a după Rusalii, Duminica a 23-a după Rusalii etc. Astfel, această “ordine capricioasă” are prioritate față de ordinea cronologică. Această “ordine capricioasă”, de fapt, acordă prioritate anumitor texte evanghelice în funcție de anumite evenimente din Istoria Bisericii, de exemplu, în funcție de sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI, apoi în funcție de alte evenimente. Este bine să fim atenți la MESAJELE EVANGHELICE, indiferent de numerotarea aritmetică.

Pr. prof. Ion Ciungu Textul evanghelic care se citește la Sfânta Liturghie în Duminica a 19 – a  după Rusalii este din Sfânta Evanghelie dup...