marți, 24 octombrie 2017

ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IV)

(articol de Pr. Adrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017)


de Pr. Prof. Ion Ciungu


Înfricoșătoarea Judecată. Frescă de la Mănăstirea Visoki Dečani.


 Prima parte a articolului “THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS”,[1] (ANTIHRISTUL: o PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI), am tradus-o și o putem (re)vedea publicată pe blogul Protopopiatului Ortodox Român Avrig, pe data de 8 octombrie 2017.[2] A doua parte o putem (re)vedea publicată pe data de 14 octombrie 2017.[3] A treia parte o putem (re)vedea publicată pe data de 15 octombrie 2017.[4]



THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS (IV)


[continuarea traducerii, cu subtitluri suplimentare, dar respectând textul englez și uneori semnele de punctuație, ca la Anderson]:


Pretendentul cel Mare care înșeală lumea

Antihristul va simula atributele Domnului nostru Iisus Hristos: iubire, compasiune, blândețe, sfințenie, sobrietate, tandrețe, deși îl are pe Diavolul ascuns în interiorul lui

La început, în timp ce apare în public crescându-și popularitatea, Antihristul va simula atributele Domnului Iisus Hristos – iubire, compasiune, blândețe; el NU va arăta nimănui că îl are pe Diavolul care locuiește în interiorul lui. Sf. Ioan Damaschinul zice că Antihristul “la începutul guvernării sale, sau mai degrabă tiraniei sale, își asumă rolul de sfințenie.”[5]Sfântul Efrem (secolul al patrulea) afirmă că Antihrist va veni


în așa fel încât să-i înșele pe toți. El va părea smerit, blând, o persoană care urăște nedreptatea (după cum va zice el însuși), refuzând să accepte idolii, arătând preferință pentru evlavie, pentru bine, o persoană care iubește săracii, extrem de frumos, ferm, afabil față de toți și în mod deosebit având stimă față de poporul evreu din cauză că evreii vor aștepta venirea lui. El va lua măsuri viclene pentru a mulțumi pe toată lumea, cu scopul ca oamenii să vină repede să-l iubească; el nu va accepta daruri nici nu va vorbi cu mânie, nici nu va arăta o înfățișare sumbră, ci cu un exterior decent va începe să înșele lumea, până când va fi întronat. [6]


Sf. Chiril al Ierusalimului (aprox. în anul 350 d. Hr.) comentează că „la început el [Antihristul] va simula blândețea, - ca și când ar fi o persoană erudită și discretă, - și sobrietatea și tandrețea.”[7] 

Această sfințenie falsă, prefăcută, îi va înșela pe mulți. Zice Sf. Efrem că atunci, „Când națiunile și popoarele vor vedea astfel de virtuți și puteri (în Antihrist), toți vor avea un gând – să-l declare conducător, zicând unul către altul: `Se va găsi un alt om așa de bun și de onest?`” [8]După cum este profețit în Apocalipsă 13:4 – Oamenii vor striga cu uimire și venerație: „Cine este asemenea fiarei?”

Mulți creștini nevigilenți și mulți evrei vor fi înșelați de Antihrist

În acest stadiu, creștinii trebuie neapărat să fie vigilenți! „Luați seama ca nici un om să nu vă înșele,” a zis Iisus. “Căci mulți vor veni în numele Meu, zicând, `Eu sunt Hristos` și-i vor înșela pe mulți“ (Matei 24:4-5). Învățătura predată de Sf. Ioan Gură de Aur (secolul al patrulea) era că Antihristul îi va înșela pe oameni și “va uzurpa cu violență tot ceea ce nu-i aparține și se va numi pe sine `Dumnezeu`. Tocmai aceasta a vrut să zică Hristos când a spus că Antihristul `va veni în numele Meu`.”[9]

În mod tragic, mulți creștini care nu sunt vigilenți, și mulți evrei de asemenea, vor fi înșelați. Sf. Chiril al Ierusalimului (secolul al patrulea) afirmă că „din moment ce adevăratul Hristos urmează să vină a doua oară, adversarul [diavolul] face uz de așteptările celor simpli, și mai ales de ale celor din circumcizie [adică ale evreilor]... Prin acest nume „Hristos” el îi va înșela pe evreii care Îl așteaptă pe Cel Uns [adică pe Mesia (în limba ebraică), pe Hristos (în limba greacă)]; și el îi va seduce pe cei care nu sunt evrei...”.[10]

Antihristul se va prezenta ca „mântuitorul” pe care îl așteaptă toate religiile lumii; lumea umană în general nu-și va da seama

Învățătura predată de Sf. Paisie de la Muntele Athos este că Antihristul se va prezenta ca „mântuitorul” pe care îl așteaptă toate religiile lumii – toate combinate într-un singur om. El va zice:

„Eu sunt Imamul, Eu sunt al cincilea Buddha, Eu sunt Hristos pe care Îl așteaptă acum creștinii. Eu sunt cel pe care Martorii lui Iehova Îl tot așteaptă. Eu sunt Mesia al evreilor.”[11]

Sf. Ignatie Briancianinov afirmă clar faptul că “Lumea umană [în general; n. trad]   nu-și va da seama de adevăratul Antihrist. Ea îl va recunoaște ca fiind Hristos, îl va proclama ca fiind Hristos.”[12]

Aceasta va fi înșelarea cea mare, că oamenii, chiar mulți creștini nevigilenți, pot să-l confunde pe hristos cel fals – pe Antihrist – cu adevăratul Hristos, Domnul Iisus. Oamenii se vor aduna în grupuri mari să-l vadă pe “Hristos”, spunându-le prietenilor lor, după cum a avertizat Iisus : “Iată, aici este Hristos !” sau “Iată, El este în pustie !” sau “Iată, El este în odăițe ascunse!” Iisus ne avertizează, ca atunci când se întâmplă așa ceva : “Să nu credeți aceasta.” (Matei 24 :23,26).


...................................................................................................

Aici se termină Partea a IV-a.


Celelelte părți le putem citi urmând link-urile de mai jos:


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (XII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (XI)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (X)


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IX)


ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VIII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VII)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (VI)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (V)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (IV)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (III)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II)



ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I)








[1]Fr. Andrew J. Anderson, THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS, ORTHODOX CHRISTIANITY, 10/4/2017, http://orthochristian.com/106805.html
[2] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 8 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de.html
[3] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 14 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de_14.html
[4] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (III), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 15 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de_15.html
[5]Exact Exposition, Bk.4, Chpt. 26. [Expunerea Exactă, Cartea a 4-a, cap. 26]
[6]Apostasy and Antichrist, p. 28.
[7]A Second Look at the Second Coming: Sorting Through the Speculations, T.L.Frazier, Ben Lomond, CA: Conciliar Press, 1999, p. 251—citing St. Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures, 15:12.
[8]Apostasy and Antichrist, p.32
[9]Apostasy and Antichrist, p.25
[10]A Second Look, p. 251—citing St. Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures, 15:11.
[12]Apostasy and Antichrist, p.29.

la

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

Azi, în SÂMBĂTA MOȘILOR DE IARNĂ, înainte de DUMINICA ÎNFRICOȘĂTOAREI JUDECĂȚI, ne-am asociat/ne asociem la RUGĂCIUNILE DE POMENIRE GENERALĂ A MORȚILOR, A TUTUROR PERSOANELOR PLECATE ÎN LUMEA DE DINCOLO, potrivit Calendarului Creștin Ortodox și Calendarului Creștin Greco-Catolic. ASTFEL, se cuvine să cerem de la Dumnezeu IERTARE PENTRU PERSOANELE PLECATE ÎN LUMEA DE DINCOLO și, de asemenea, IERTARE PENTRU NOI, persoanele din lumea aceasta: DOAMNE DUMNEZEULE, TATĂ CERESC ATOTSFÂNT ȘI ATOTPUTERNIC, TE RUGĂM FRUMOS PRIN DUHUL SFÂNT, ÎN NUMELE DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS, IARTĂ-LE (IARTĂ-NE) PĂCATELE ȘI AI MILĂ DE LUMEA TA! AMIN! ÎȚI MULȚUMIM FRUMOS! ... Ne rugăm pentru morți din cel puțin trei motive: 1) Iubirea Domnului nostru Iisus Hristos este mai tare decât moartea. Sfântul Apostol Pavel ne spune că tocmai cu acest scop Mântuitorul a murit și a înviat: ca să aibă stăpânire atât peste vii cât și peste morți (Romani 14, 9). ... 2) Cei pe care noi îi considerăm morți continuă să fie vii, după cum ne asigură Mântuitorul (Luca 20, 37-38). ... 3) Iubirea noastră creștinească continuă și dincolo de moarte, căci iubirea creștinească este cea mai puternică virtute, care nu dispare niciodată (1 Corinteni 13). LA RUGĂCIUNILE DE POMENIRE A MORȚILOR ADUCEM ANUMITE SIMBOLURI ALE PREZENȚEI LUI IISUS. De exemplu, aducem LUMÂNĂRI (CANDELE) APRINSE, care ne amintesc următoarele cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos: “EU SUNT LUMINA LUMII.” Aducem BOBUL DE GRÂU (sub formă de colivă și pâine), care ne amintește de MOARTEA ȘI ÎNVIEREA DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS, după cum El Însuși a spus când a prevestit Moartea și Învierea Sa prin următoarele cuvinte: “ADEVĂRAT, ADEVĂRAT ZIC VOUĂ CĂ DACĂ GRĂUNTELE DE GRÂU, CÂND CADE ÎN PĂMÂNT, NU VA MURI, RĂMÂNE SINGUR; IAR DACĂ VA MURI, ADUCE MULTĂ ROADĂ.” Aducem VIN, amintindu-ne că la Cina cea de Taină Iisus, luând paharul cu vin, a spus: “ACESTA ESTE SÂNGELE MEU, SÂNGELE LEGĂMÂNTULUI CELUI NOU, CARE SE VARSĂ PENTRU MULȚI SPRE IERTAREA PĂCATELOR.” ... Să ne amintim poezia lui Nichifor Crainic: UNDE SUNT CEI CARE NU MAI SUNT? Să o ascultăm interpretată de Tudor Gheorghe: https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/1185665466135870 ... Despre tăria pe care ne-o dă credința noastră creștină în viața de apoi, adică în viața de după moarte, a scris poetul George Coșbuc, căruia i-a murit singurul copil, Alexandru, la vârsta de (aproape) 20 de ani: "Dar știu un lucru mai presus/ De toate câte ți le-am spus:/ Credința-n zilele de-apoi/ E singura tărie-n noi,/ Că multe-s tari cum credem noi/ Și mâine nu-s!" (George Coșbuc, Moartea lui Fulger).

Pr. prof. Ion Ciungu   Iisus, prevestind Moartea Sa și Învierea Sa, precum și rezultatul Morții și Învierii Sale, a zis astfel:  “Adevăr...