joi, 5 februarie 2026

RUGUL APRINS CARE ARDEA ȘI NU SE MISTUIA ESTE UN PROTOTIP AL SFINTEI FECIOARE MARIA CARE L-A PRIMIT PE FIUL LUI DUMNEZEU ÎN EA, A PRIMIT FOCUL DIVIN VEȘNIC. EA A DEVENIT UN VAS AL HARULUI DIVIN VEȘNIC. SFÂNTA FECIOARĂ MARIA NE INVITĂ SĂ DEVENIM ASEMENEA EI, UN LOC UNDE FIUL LUI DUMNEZEU SE POATE SĂLĂȘLUI, UNDE FLACĂRA DIVINĂ POATE ARDE FĂRĂ SĂ MISTUIASCĂ. (din articolul publicat în engleză pe Facebook joi, 5 februarie, 2026, de preotul ortodox american Don Purdum, de la Biserica Ortodoxă Sfânta Treime, American Orthodox Catholic Church, din Elizabethtown, Pennsylvania) https://www.facebook.com/photo?fbid=122193511526968911&set=a.122101631618968911

Pr. prof. Ion Ciungu

 

https://www.facebook.com/photo?fbid=122193511526968911&set=a.122101631618968911


De ce numesc Părinții Bisericii Rugul Aprins un prototip al Fecioarei Maria?

 

Moise a văzut un rug care ardea cu foc, dar nu era mistuit. Din el, a auzit glasul lui Dumnezeu și a primit Numele divin: EU SUNT. Acesta nu era un simplu spectacol. Era Revelație. Dumnezeu se făcea cunoscut, dar printr-un mister.

 

Aceasta este marea problemă: cum poate Infinitul să locuiască în interiorul finitului? Cum poate Cel Sfânt să intre în creație fără să o distrugă?

 

Rugul de spini, ascuțit, încâlcit și sălbatic, reprezintă creația decăzută, consecința păcatului. Și totuși, chiar în acel loc, Dumnezeu vorbește. El este prezent, nu pentru a consuma, ci pentru a sfinți.

 

Biserica primară a văzut în aceasta o licărire a Mariei. Ea este Rugul care poartă Focul necreat, pântecele care ține Necuprinsul. Ea devine Arca Legământului, Cortul nefăcut de mâini, Muntele Sfânt unde cerul întâlnește pământul, Scara prin care Dumnezeu coboară.

 

În ea, creația nu este distrusă. Este transfigurată.

 

Maria dezvăluie că Dumnezeu nu Și-a abandonat creația. El a făcut-o capabilă să-L poarte. Ea ne arată ce înseamnă pentru lume să devină un vas al harului. Și ea ne invită să devenim ceea ce este ea, un loc unde Hristos poate locui, unde Flacăra Divină poate arde fără a mistui.

 

Aceasta nu este o simplă metaforă. Este modelul mântuirii.

https://www.facebook.com/content/insights/?content_id=UzpfSTgwMTA4ODA1MzA4MDcxMjozNTk4ODA4MjczNTkyOTkw&entry_point=CometFeedStoryProfilePlusViewInsightsButton

.....................................................

CINE A VORBIT DIN RUGUL CARE ARDEA ȘI NU SE MISTUIA? CARE ESTE NUMELE LUI? Numele Lui este EU SUNT sau EU SUNT CEL CE EXISTĂ VEȘNIC sau EU SUNT CEL CARE FACE CA TOATE LUCRURILE SĂ EXISTE. Numele pe care EL Și l-a dat atunci, în discuția cu profetul Moise, se poate traduce în mai multe feluri. El este Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul Veșnic al lui Dumnezeu. În discuția cu iudeii, IISUS A ZIS: MAI ÎNAINTE CA AVRAAM SĂ FI EXISTAT, EU SUNT. (din articolul publicat în engleză pe Facebook miercuri, 4 februarie, 2026, de preotul ortodox american Don Purdum, de la Biserica Ortodoxă Sfânta Treime, American Orthodox Catholic Church, din Elizabethtown, Pennsylvania) https://www.facebook.com/photo?fbid=122193248204968911&set=a.122101631618968911

 

CINE ESTE IISUS? DUMNEZEU CARE A VORBIT DIN FOC A VENIT ÎN TRUP. (articol publicat în engleză pe Facebook miercuri, 4 februarie, 2026, de preotul ortodox american Don Purdum, de la Biserica Ortodoxă Sfânta Treime, American Orthodox Catholic Church, din Elizabethtown, Pennsylvania) https://www.facebook.com/photo/?fbid=122193200180968911&set=a.122101631618968911

 

la

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

Concepția de A-i IUBI PE OAMENII CARE NE SUNT VRĂJMAȘI este o concepție de origine divină, adusă în lume de FIUL LUI DUMNEZEU FĂCUT OM, DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS, MÂNTUITORUL LUMII. Această concepție este mult superioară concepțiilor umane referitoare la relațiile dintre oameni. În PREDICA DE PE MUNTE, MÂNTUITORUL ne îndeamnă să avem o atitudine superioară, de iubire, față de dușmani, zicându-ne astfel: “Ci iubiţi-i pe vrăjmaşii voştri şi faceţi bine şi daţi cu'mprumut nimic nădăjduind şi răsplata voastră va fi multă şi veţi fi fiii Celui-Preaînalt; că El este bun cu cei nemulţumitori şi răi.” (Sfânta Evanghelie după Luca, capitolul 6, versetul 35) ... DAR, se cuvine să nu pierdem din vedere nici faptul că DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS NE ÎNVAȚĂ ȘI CUM SĂ PUNEM NIȘTE LIMITE ÎN IUBIREA NOASTRĂ FAȚĂ DE VRĂJMAȘI, DACĂ ACEȘTIA CONTINUĂ SĂ GREȘEASCĂ FAȚĂ DE NOI ȘI NU VOR NICIDECUM SĂ-ȘI ÎNDREPTE COMPORTAMENTUL: “De-ți va greși fratele tău, mergi, mustră-l numai între tine și el. Și de te va asculta, l-ai câștigat pe fratele tău. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, pentru ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot ce se spune. Și de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar dacă nici de Biserică nu va asculta, să-ți fie ca un păgân și ca un vameș.” (Sfânta Evanghelie după Matei, capitolul 18, versetele 15 – 17). ... Să urmărim două minute și jumătate din Predica de pe Munte, despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR, așa cum este redată în filmul american JESUS (1979): https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/549945770944221 ... TOTUȘI, să fim conștienți de faptul că DACĂ NE BATE GÂNDUL SĂ NU URMĂM CALEA SUPERIOARĂ A IUBIRII, MILEI ȘI PĂCII CREȘTINE, CI SĂ NE RĂZBOIM CU DUȘMANII, SĂ NU UITĂM CĂ PACEA ESTE DE PATRU ORI MAI MARE DECÂT DREPTATEA, după cum ne spune o cugetare înțeleaptă, spusă de preotul călugăr Arsenie Papacioc, pe care unii au atribuit-o Sfântului Ioan Scărarul. ... Textul evanghelic despre IUBIREA VRĂJMAȘILOR este programat pentru Duminica a 19-a după Rusalii. Astăzi are prioritate textul evanghelic de la Duminica a 19 - a după Rusalii, deși cronologic, aritmetic, suntem în Duminica a 18-a după Rusalii. ... Observăm în Calendar că începând din perioada de după sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI (14 septembrie) se dereglează numerotarea aritmetică, cronologică, a duminicilor de după Rusalii, duminicile următoare fiind așa: Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci, Duminica a 18-a după Rusalii, Duminica a 19-a după Rusalii, Duminica a 21-a după Rusalii, Duminica a 20-a după Rusalii, Duminica a 23-a după Rusalii etc. Astfel, această “ordine capricioasă” are prioritate față de ordinea cronologică. Această “ordine capricioasă”, de fapt, acordă prioritate anumitor texte evanghelice în funcție de anumite evenimente din Istoria Bisericii, de exemplu, în funcție de sărbătoarea ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI, apoi în funcție de alte evenimente. Este bine să fim atenți la MESAJELE EVANGHELICE, indiferent de numerotarea aritmetică.

Pr. prof. Ion Ciungu Textul evanghelic care se citește la Sfânta Liturghie în Duminica a 19 – a  după Rusalii este din Sfânta Evanghelie dup...