sâmbătă, 17 septembrie 2016

Valoarea RELIGIEI în SUA




„...ADUCEȚI-VĂ AMINTE DE CUVINTELE DOMNULUI IISUS, CĂCI EL A ZIS: MAI FERICIT ESTE A DA DECÂT A LUA.” (Faptele Apostolilor cap. 20, v. 35)

What’s US religion worth? $ 1.2 trillion, says one demographer[1]
By Lauren Markoe, September 14, 2016, Religion News Service




Cât valorează religia în SUA ? 1,2 trilioane $ zice un demograf

traducere de Ciungu Ion



WASHINGTON (RNS)  Religia înseamnă mulți bani –la nivelul de 1,2 trilioane $ anual pentru economia americană, potrivit primului studiu complet[2]care sistematizează sub formă de tabele o astfel de cifră.

"În perspectivă, ar însemna că religia este a 15-a economie națională ca mărime în lume, înaintea altor 180 de țări în ceea ce privește valoarea", a zis Brian Grim[3] de la Universitatea Georgetown, autorul studiului.

„Ar însemna de asemenea că [economia provenită din] religia americană este mai mare decât veniturile globale provenite de la primele 10 companii tehnologice, incluzând Apple, Amazon și Google, a continuat el. Ar însemna de asemenea că ea este cu 50 procente mai mare decât venitul anual al  celor mai mari șase companii petroliere americane.”



Brian Grim, cercetător asociat la Proiectul pentru Libertatea Religioasă al Universității Georgetown, își prezintă noul studiu despre valoarea religiei pentru societatea americană la Clubul Național de Presă în Wshington D.C., în 14 sept. 2016. RNS photo by Lauren Markoe.

Ar putea părea o nebunie încercarea de a pune un număr pe valoarea religiei pentru societatea americană. Chiar și Grim înțelege de ce atât persoanele religioase cât și cele nereligioase s-ar putea să privească cu scepticism acest studiu.

„Credeți, poate, că acest lucru nu este posibil”, a zis el la publicarea studiului, miercuri (14 sept.) în Washington, și l-a comparat cu punerea unei etichete de preț pe dragoste.

„Dar dacă vă dați seama că dragostea adeseori are drept rezultat căsătoria, iar căsătoriile adeseori au loc în biserici...” a continuat Grim. „Vă pot spune cu exactitate câți bani s-au vărsat în center city Baltimore când fiica mea s-a căsătorit acolo în urmă cu un an și jumătate.”

Pentru a evalua munca a 344.000 de congregații religioase ale națiunii - reprezentând toate credințele - Grim a luat în considerare școlile pe care ele le administrează, cantinele gratuite pentru persoane fără venituri și fără casă, programele de recuperare a persoanelor cu adicții, și impactul lor asupra economiilor locale. Biserici, sinagogi, moschei și alte case de cult, cheltuiesc mai ales la nivel local, - angajând sute de mii de oameni și cumpărând totul, de la flori până la computere și la serviciile de înlăturare a zăpezii.

Grim a venit cu trei estimări și s-a decis pentru cea din mijloc – cea de 1,2 trilioane $ - cea pe care el a numit-o o evaluare “conservatoare” a activității organizațiilor religioase din societatea americană la nivelul unui an.



O diagramă circulară reprezintă rezultatele unui studiu intitulat “Contribuția Social Economică a Religiei la Societatea Americană: O Analiză Empirică”, de Brian Grim de la Georgetown University și Melissa Grim de la Newseum. Graphic courtesy of Faith Counts.

De ce să procesezi cantități mari de informații sau să  faci operații de complexitate mare cu aceste numere? Grim, cercetător asociat la Proiectul pentru Libertatea Religioasă de la Georgetown, a zis că este bine să știi la ce nivel se situează religia. După estimările unuia din colegii lui, 1,2 trilioane de dolari echivalează cu 7 procente din PIB-ul națiunii.

Dar Grim de asemenea vrea ca congregațiile și clerul – și societatea care beneficiază de această activitate caritabilă a persoanelor religioase – să aprecieze această generozitate.  Într-o cultură în care oamenii aud mult mai multe despre relele comise de oamenii religioși - de la scandaluri de abuz sexual până la genocid - este timpul pentru un oarecare „echilibru” a zis Grim.

Chiar persoanele clericale adeseori minimalizează valoarea activitățiilor, a zis Ram Cnaan, care conduce Programul pentru Cercetarea Religiei și a Politicii Sociale la Universitatea din Pennsylvania și a venit la Washington pentru a-l ajuta pe Grim să inaugureze noul studiu.

Cnaan – deși grăbit să se descrie ca fiind nereligios – speră că lucrarea lui Grimm sporește încrederea persoanelor religioase și le permite să se mândrească cu contribuțiile  lor la economie și societate.

“Aceasta este o zi nouă pentru oamenii care studiază congregațiile”, a zis el despre studiul intitulat “Contribuția Socio-Economică a Religiei la Societatea Americană: O Analiză Empirică.”

“Acesta este începutul unei dezbateri naționale – nu dacă religia este importantă ci cât de mult este importantă,“ a zis Cnaan.

Reverendul Eugene Rivers[4], pastor penticostal din Boston, cunoscut pentru eforturile lui de combatere a criminalității și abuzurilor de droguri a părut bucuros pentru această recunoaștere.

Când vine vremea să te ocupi de problemele murdare ale drogurilor din apropierea centrului orașului, a zis el către grupul de clerici, lideri laici și jurnaliști adunați pentru inaugurarea studiului, “niciunul din stânga nereligioasă nu se ivește.”

Grim a pus punctul de vedere al lui Rivers în context. Organizațiile nereligioase contribuie cu siguranță în mod generos la sănătatea națiunii, a zis el. Dar el de asemenea s-a referit la un studiu recent al Centrului de Cerecetare Pew care arată că e mai probabil ca persoanele religioase să se ofere ca voluntari pentru a ajuta pe alții și să facă donații cu scopuri caritabile în medie decât persoanele nereligioase.

Fără lucrarea caritabilă a oamenilor motivați religios “nu cred că am vedea tot binele societății cum dispare,” a zis Grim. “Dar cred că el ar fi în mod semnificativ mai redus.”

Studiul lui Grim constată că congregații și grupări caritabile orientate religios au în grijă:
*130.000 de programe de recuperare a persoanelor afectate de abuzul de alcool și de droguri.
*94.000 de programe de susținere a veteranilor și a familiilor lor.
*26.000 de programe pentru a preveni HIV/SIDA și pentru a susține persoanele care trăiesc cu această boală.
*121.000 de programe pentru instruirea și sprijinirea șomerilor.


La stânga, savantul William A. Galston, de la Brookings Institution (organizație din SUA care examinează și studiază subiecte economice, sociale și politice, și prezintă rapoarte; nota traducătorului) și profesorul Ram Cnaan de la Universitatea din Pennsylvania vorbesc la inaugurarea noului studiu despre valoarea religiei pentru societatea americană, în 14 septembrie 2016, la Clubul Național de Presă din Washington D.C. RNS photo by Lauren Markoe.

William A. Galston[5], savant la Brookings Institution și fost funcționar în administrația Clinton, care scrie despre religie și societate, a spus că 1,2 trilioane $ este “un număr rezonabil.”

Problemele de credință și liderii religioși nu primesc multă atenție din partea înalților funcționari guvernamentali, a continuat Galston, care a servit ca asistent adjunct al fostului președinte Bill Clinton pentru politică internă și care a fost invitat să vorbească la publicarea studiului.

Studiul lui Grim, a zis Galston, poate fi folosit de către organizațiile religioase ca “o carte de vizită credibilă pentru a ajunge să deschizi o primă ușă spre activități de success.”

Despre Lauren Markoe







Lauren Markoe este reporter național pentru RNS din 2011. Anterior ea a tratat subiecte referitoare la guvern și politică în calitate de reporter zilnic la the Charlotte Observer și la The State (Columbia, S.C.)








[1]Lauren Markoe, What’s US religion worth? $1.2 trillion, says one demographer, September 14, 2016, Religion News Service, http://religionnews.com/2016/09/14/whats-us-religions-worth-1-2-trillion-says-one-demographer/
[2]Brian Grim, Report, A new study looks at the significant impact  of faith and religion in the United States, #Value of Faith, http://faithcounts.com/report/
[3]Brian J. Grim, Ph.D., President, Business: A powerful force for interfaith understanding & peace, http://religiousfreedomandbusiness.org/brian-j-grim
[5]William A. Galston, Senior Fellow - Governance Studies, Brookings, https://www.brookings.edu/experts/william-a-galston/

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Sărbătoarea de azi se numește SFÂNTA TREIME. Azi este A Doua Zi De Rusalii, iar această zi este dedicată lui DUMNEZEU, ADICĂ FIINȚEI SUPREME VEȘNICE CARE A CREAT LUMEA, CARE SUSȚINE LUMEA, CARE POARTĂ DE GRIJĂ LUMII, CARE A MÂNTUIT LUMEA, CARE SFINȚEȘTE LUMEA, CARE VA JUDECA LUMEA CU DREPTATE. Noi, creștinii, avem UN SINGUR DUMNEZEU, adică avem o credință monoteistă. Este mare taina despre Dumnezeul nostru! Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, DAR EL ESTE VEȘNIC ÎN TREI PERSOANE. Să explicăm această exprimare neobișnuită! Când spunem că Dumnezeul nostru este UNUL SINGUR, ne referim la Veșnica Lui Ființă spirituală și infinită. Ființa (esența, natura) Dumnezeului nostru este UNA. DUMNEZEU ARE O SINGURĂ FIINȚĂ. Din alt punct de vedere, adică dacă ne referim la Persoanele Divine, spunem că Dumnezeul nostru S-a făcut cunoscut oamenilor în TREI PERSOANE, și prin urmare ÎL cunoaștem ca SFÂNTA TREIME: 1) TATĂL CERESC VEȘNIC; 2) FIUL VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC; și 3) DUHUL SFÂNT VEȘNIC AL TATĂLUI CERESC. Deci, Dumnezeul nostru este UNUL ÎN FIINȚĂ, dar El este ÎNTREIT ÎN PERSOANE. Avem de a face cu o taină foarte mare! Cu o axiomă. Axiomele se cred, nu se demonstrează: 1+1+1=1, adică Trei Persoane Divine, Veșnice, Egale, Adevărate și Distincte au O Singură Ființă Divină, Neîmpărțită, Infinită, Veșnică și Adevărată. S-au făcut analogii pentru a ne apropia cumva de această Taină: de ex., timpul vieții noastre este unul singur, dar are trei aspecte: trecut, prezent și viitor. Sau altă analogie, un singur pom are trei părți: rădăcină, tulpină și coroană. Sau altă analogie: soarele care ne luminează și ne încălzește viața este unul, dar observăm că are trei aspecte: 1) discul plin de lumină albă care stă în depărtare; 2) lumina albă care coboară până la noi; 3) căldura care coboară până la noi. Bineînțeles că sunt slabe aceste analogii, dar totuși, ne ajută un pic să înțelegem Taina Sfintei Treimi. Oricum, Taina rămâne Taină, Misterul despre Un Singur Dumnezeu Veșnic Adevărat în Trei Persoane Divine, Veșnice, Adevărate, rămâne insondabil. ... Sfânta Treime este reprezentată iconografic sub forma celor Trei Îngeri Care s-au arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, în perioada Vechiului Testament. Deși erau Trei Persoane, Avraam se adresează ca Unui Singur Dumnezeu: "Doamne, dac'am aflat har în ochii Tăi, nu-l ocoli pe robul Tău!” ... EXPLICAȚIE referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov (c.1360 – c.1430), pictor rus, declarat sfânt în anul 1988. În limba rusă această icoană se numește TROIȚA (Treime) sau IKONA SVYATOY TROYȚY (Icoana Sfintei Treimi). De asemenea, această icoană se mai numește și OSPITALITATEA LUI AVRAAM. În Sfânta Tradiție Creștină, încă din vechime, există interpretarea că Dumnezeu S-a arătat patriarhului biblic Avraam, la stejarul Mamvri, sub forma Celor Trei Oameni (sau a Celor Trei Îngeri). Avraam a dat dovadă de foarte mult respect și de foarte multă ospitalitate, dând îndrumări soției sale Sarra să facă azime, apoi dând îndrumări slugii sale să sacrifice un vițel, pentru a pregăti masă Oaspeților. În interpretarea creștină, Cei Trei Oameni (la care unii interpreți se referă ca fiind Cei Trei Îngeri) sunt, de fapt, Cele Trei Persoane Dumnezeiești Veșnice: VEȘNICUL TATĂ SFÂNT CERESC, VEȘNICUL FIU SFÂNT CERESC ȘI VEȘNICUL DUH SFÂNT CERESC, adică VEȘNICA SFÂNTĂ TREIME CEREASCĂ ÎNTR-O SINGURĂ FIINȚĂ DIVINĂ. Explicația referitoare la ICOANA SFINTEI TREIMI, icoană pictată de Andrei Rubliov, este următoarea: ÎN CENTRU este FIUL. El Se uită și Se roagă către TATĂL. Mâna dreaptă a Fiului indică spre Potir și dincolo de Potir spre DUHUL SFÂNT. În fundal, în spatele Fiului, este un pom, un simbol al Fiului și al lemnului Sfintei Cruci ca Pom al Vieții. ... ÎN DREAPTA FIULUI este TATĂL. El răspunde rugăciunii Fiului, binecuvântând lucrarea mântuitoare a Fiului și privește spre Duhul Sfânt. În fundal, în spatele Tatălui, este o casă, un simbol al Tatălui: “În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri.” (Ioan 14, 2). ... DUHUL SFÂNT Își apleacă smerit capul și încuviințează, scoțând în evidență acest consimțământ. În fundal, este o stâncă, un simbol al izvorului dătător de viață al Duhului Sfânt care țâșnește din “stânca spirituală” – Hristos. ... PE MASĂ este un POTIR – BOL cu capul vițelului sacrificat, un simbol al sacrificiului Fiului. ... Este potrivit să ne punem sub ocrotirea SFINTEI TREIMI, chiar și acum, prin cuvintele următoare: NĂDEJDEA MEA ESTE TATĂL, SCĂPAREA MEA (REFUGIUL) ESTE FIUL, ACOPERĂMÂNTUL MEU (PROTECȚIA) ESTE DUHUL SFÂNT. TREIME SFÂNTĂ, SLAVĂ ȚIE! Este potrivit să ne închinăm și noi SFINTEI TREIMI, chiar și acum, rostind rugăciunea următoare: PREASFÂNTĂ TREIME, TE RUGĂM FRUMOS, ÎNDURĂ-TE SPRE NOI! DOAMNE, CURĂȚĂ PĂCATELE NOASTRE! STĂPÂNE, IARTĂ FĂRĂDELEGILE NOASTRE! SFINTE, CERCETEAZĂ ȘI VINDECĂ NEPUTINȚELE NOASTRE, PENTRU NUMELE TĂU! Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh acum și pururea și în vecii vecilor! Amin! ... De asemenea, haideți să ne amintim, sau să aflăm acum, textele evanghelice care se citesc la Sfânta Liturghie în A Doua Zi De Rusalii, despre atitudinea pe care se cuvine să o avem față de copii, dar și atitudinea pe care se cuvine să o avem în general în relațiile interumane, atitudine însoțită de conștiința că în același timp suntem în relații și cu îngerii, și cu Dumnezeu! Iisus este Calea spre Tatăl Ceresc, Iisus este Adevărul și Viața. Tatăl Ceresc, în numele lui Iisus, ni-L trimite pe Duhul Adevărului Mângâietor ca să ne inspire, să ne învețe. ... PREASFÂNTĂ TREIME, DUMNEZEUL NOSTRU, MILUIEȘTE-NE ȘI NE MÂNTUIEȘTE PE NOI! https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/3687530824896288 ... Din ACATISTUL SFINTEI TREIMI: https://www.facebook.com/ion.ciungu.79/videos/1149122399645186

Pr. prof. Ion Ciungu TEXTELE EVANGHELICE 1. Sfânta Evanghelie pentru luni în săptămâna întâi după Pogorârea Sfântului Duh, DIN SFÂNTA EVANG...