vineri, 30 septembrie 2016

SĂRBĂTOAREA CRUCII ÎN ADDIS ABABA, ETIOPIA

de pr. prof. Ion Ciungu


SĂRBĂTOARE CU ZECI DE MII DE OAMENI ȘI CU  FOC MARE ÎN AER LIBER DE ÎNĂLȚĂREA SFINTEI CRUCI, PE 26 ȘI 27 SEPTEMBRIE ÎN ADDIS ABABA, ETIOPIA

(1.De ce zeci de mii de creștini sărbătoresc în Etiopia? 2. Religia în Etiopia; 3. Asemănări cu Iudaismul în Biserica Ortodoxă Etiopiană)


1.  De ce zeci de mii de creștini sărbătoresc în Etiopia?

        „Biserica Ortodoxă Etiopiană a celebrat Sărbătoarea Meskel în această săptămână pentru a marca legenda care zice că Împărăteasa Elena, în anul 326 d. Hr., a descoperit crucea pe care Iisus a fost răstignit.

        Zeci de mii de creștini etiopieni au aprins un foc mare în aer liber și au mers în procesiune ținând în mâini torțe, prin capitala Addis Ababa, obligând orașul să se oprească din mișcarea obișnuită. Acestă celebrare e bazată pe credința că Elena s-a rugat să găsească crucea lui Iisus și i s-a dat o revelație într-un vis.

        Porivit legendei ei i s-a spus să aprindă un foc mare în aer liber și fumul o va îndruma în direcția unde crucea a fost îngropată.

        Sărbătoarea cunoscută ca `Praznicul Înălțării Sfintei Cruci`este celebrată pe 26 și 27 septembrie. Mai jos sunt șase imagini uimitoare de la celebrarea din acest an.


        Abune Mathias, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Etiopiene, participă la Sărbătoarea Meskel, în Piața Meskel din capitala Etiopiei.


        Un cor bisericesc susține cântările în timpul celebrărilor.

        În timpul paradei Meskel credincioșii poartă torțe în rugăciune.


        Femei într-un cor bisericesc cântă la harpă.


        Un preot ortodox etiopian îi binecuvântă pe credincioși cu tămâie.”


        Așa am aflat din articolul “Why Are Tens of Thousands of Christians Celebrating In Ethiopia ?”, publicat de Harry Farley, pe Christian Today, în data de 28 septembrie 2016.[1]


2. Religia în Etiopia

        Etiopia este o țară din nord-estul Africii, cu o populație de aproximativ 100 de milioane de locuitori, din care 43,5% sunt creștini ortodocși (orientali, care recunosc doar primele trei Sinoade Ecumenice), 18,6% creștini protestanți, 0,7% creștini catolici, 33,9% sunt islamiști, 2,6% aparțin de credințe tradiționale, iar 0,7% sunt de alte feluri. Datele referitoare la Religie sunt bazate pe Recensământul din 2007, iar cele referitoare la populația țării sunt bazate pe The World Factbook CIA, 2013, după cum putem observa în Enciclopedia liberă, Wikipedia, varianta engleză, la articolul Ethiopia, de la subtitlul Religion.[2]


3. Asemănări cu Iudaismul în Biserica Ortodoxă Etiopiană

- “copiii de parte bărbătească sunt tăiați împrejur în a opta zi de la naștere
- există interziceri în ceea ce privește consumul de carne de porc și de pește fără solzi (mănâncă doar animale curate în legea kosher)
- sunt două zile de sărbătoare pe săptămână: duminica și sâmbăta
- se jertfesc animale în special miei
- femeile au oprită intrarea în biserică când sunt în timpul menstruației, trebuie să își acopere capul cu un batic numit shash
- în biserică femeile stau separate de bărbați
- la intrarea în biserică credincioșii se descalță
- bisericile sunt construite după planul templului lui Solomon care cuprinde trei părți: qeddeste-qeddusan- sanctuarul închis, queddest - spațiul sfânt și qene mahelet - unde preoții citesc scripturile.”
- Așa am aflat din Enciclopedia liberă Wikipedia, varianta română, de la articolul Biserica Ortodoxă Etiopiană, la subtitlul “Asemănări cu Iudaismul”.[3]





[1] Harry Farley, Why Are Tens of Thousands of Christians Celebrating In Ethiopia ?, Christian Today, 28 September 2016, http://www.christiantoday.com/article/why.are.tens.of.thousands.of.christians.celebrating.in.ethiopia/96611.htm
[2] Ethiopia, Religion, from Wikipedia, the free encyclopedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopia#Religion
[3] Biserica Ortodoxă Etiopiană, Asemănări cu Iudaismul, Wikipedia, enciclopedia liberă, https://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_Ortodox%C4%83_Etiopian%C4%83#Asem.C4.83n.C4.83ri_cu_iudaismul
la Niciun comentariu:

miercuri, 28 septembrie 2016

CELE ZECE PORUNCI LA SFÂNTUL SFINȚIT MUCENIC ANTIM IVIREANUL

de Pr. Prof. Ion Ciungu








(1. O numerotare deosebită a Celor Zece Porunci, față de cea pe care o cunoaștem azi în Biserica Ortodoxă; 2. Diferite Tradiții de numerotare a Celor Zece Porunci)



Sfântul Antim Ivireanul (c.1650 – 1716), este cinstit pe data de 27 septembrie de Biserica Ortodoxă Română, iar de Biserica Ortodoxă Georgiană pe data de 13 iunie, după cum am aflat din Enciclopedia liberă, Wikipedia, varianta engleză, la articolul Anthim the Iberian.[1] El a fost episcop la Râmnic (1705 – 1708) și mitropolit la București (1708 – 1716), și este cunoscut nu numai pentru calitățile sale de tipograf și scriitor, nu numai pentru cultura lui generală, dar mai ales pentru credința și conștiința lui creștină, de care ne dăm seama și din Predicile sale numite Didahii.[2]

În ediția Didahiilor actualizată de pr. dr. Dorin Octavian Picioruș, la “Cuvânt de învățătură la Întâmpinarea (streteniia) Domnului nostru Iisus Hristos”, la paginile  52-53, găsim CELE ZECE PORUNCI, astfel:






Oare ce explicații există la faptul că Antim a folosit o altă numerotare ? A fost influențat de filosoful iudeu elenist Philo de Alexandria (25 î. Hr. – 50 d. Hr.) ? Sau de Pentateuh-ul Samaritean ? Sau de Sfântul Augustin ? Sau de catolici ? Sau de luterani ? Sau există altă explicație ?


2. Diferite Tradiții de numerotare a Celor Zece Porunci[3]


“Diferite tradiții religioase impart cele șaptesprezece versete din Exod 20, 1-17, și paralelele lor de la Deuteronom 5, 4-21, în zece <<porunci>> sau <<maxime>> în diferite moduri, arătate în tabelul de mai jos. Unii sugerează că numărul zece este o alegere pentru a ajuta memorizarea mai degrabă decât o chestiune de teologie.

LXX: Septuaginta, în general urmată de creștinii ortodocși.
P: Philo, la fel ca Septuaginta, dar interdicțiile referitoare la ucidere și adulter sunt inversate.
S: Samaritan Pentateuch (Pentateuh-ul Samaritean) cu o poruncă suplimentară despre Muntele Gerizim, la 10-a.
T: Talmudul Iudaic consideră că « prologul » este prima « poruncă » sau « maximă » și combină interdicția referitoare la alte zeități decât Yahweh cu interdicția referitoare la idolatrie.
A: Augustin urmează Talmudul în combinarea versetelor 3-6, dar omite prologul ca poruncă și împarte interdicția despre poftă în două, urmând ordinea cuvintelor din Deuteronom 5, 21 mai degrabă decât din Exod 20, 17.
C: Catehismul Bisericii Catolice îl urmează în mare măsură pe Augustin.
L: Luteranii urmează Catehismul Mare al lui Luther, care îl urmează pe Augustin, dar omite interdicția despre imagini și folosește ordinea cuvintelor din Exod 20, 17 mai degrabă decât din Deuteronom 5, 21 pentru poruncile a noua și a zecea.
R: Creștinii Reformați urmează Instituțiile Religiei Creștine a lui Jean Calvin, care urmează Septuaginta.” Așa am aflat din Enciclopedia liberă, Wikipedia, varianta engleză, la articolul “Ten Commandments”, la subtitlul ”Traditions for numbering”.


LXX
P
S
T
A
C
L
R
 CELE ZECE PORUNCI
-
-
-
1
-
1
-
(1)
Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, Care te-a scos din pământul Egiptului, din casa robiei.
1
1
1
2
1
1
1
1
Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.
2
2
1
2
1
1
-
2
Să nu-ți faci chip cioplit…..
3
3
2
3
2
2
2
3
Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deșert…
4
4
3
4
3
3
3
4
Adu-ți aminte de ziua sabatului ca să o sfințești.
5
5
4
5
4
4
4
5
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta….
6
7
5
6
5
5
5
6
Să nu ucizi.
7
6
6
7
6
6
6
7
Să nu preacurvești. (Să nu comiți adulter.)
8
8
7
8
7
7
7
8
Să nu furi.
9
9
8
9
8
8
8
9
Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău.
10
10
9
10
10
10
9
10
Să nu poftești casa aproapelui tău.
10
10
9
10
9
9
10
10
Să nu poftești femeia aproapelui tău.
10
10
9
10
10
10
10
10
Să nu poftești ogorul, sluga, slujnica, boul, asinul… aproapelui tău.
-
-
10
-
-
-
-
-
Să ridici aceste pietre pe care ți le poruncesc pe Muntele Gerizim.


Ne dăm bine seama că din punct de vedere religios-moral nu contează numerotarea Celor Zece Porunci, ci împlinirea lor în sensul pe care ni-l arată Mântuitorul lumii, Domnul nostru Iisus Hristos :

“Aţi auzit că s-a zis celor de demult: <<Să nu ucizi>>; iar cine va ucide, vrednic va fi de osândă.  Eu însă vă spun vouă: Că oricine se mânie pe fratele său vrednic va fi de osândă; şi cine va zice fratelui său: netrebnicule, vrednic va fi de judecata sinedriului; iar cine va zice: nebunule, vrednic va fi de gheena focului.” 

“Aţi auzit că s-a zis celor de demult: <<Să nu săvârşeşti adulter>>. Eu însă vă spun vouă: Că oricine se uită la femeie, poftind-o, a şi săvârşit adulter cu ea în inima lui.”  (Matei 5, 21-22 ; Matei 5, 27-28)[4]

“Adevărat, adevărat vă spun: Oricine săvârşeşte păcatul este rob al păcatului.” (Ioan 8, 34)

”Şi veţi cunoaşte adevărul, iar adevărul vă va face liberi.” (Ioan 8, 32)[5]


”Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine.” (Ioan 14, 6)[6]

De asemenea, Mântuitorul referindu-se la viața veșnică, i-a zis tânărului bogat, și ne zice și nouă : « Dacă vrei să intri în viață, ține poruncile ! » (Matei 19, 17)[7]


[1]Anthim the Iberian, From Wikipedia, the free encyclopedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Anthim_the_Iberian
[2]Sfântul Sfințit Mucenic Antim Ivireanul, Didahiile (prima editie actualizata), Pr. Dr. Dorin Octavian Piciorus,Teologie pentru azi, București, 2016, http://www.teologiepentruazi.ro/
https://archive.org/details/Didahiile
[3]Ten Commandments, Traditions for numbering, From Wikipedia, the free encyclopedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments#Traditions_for_numbering
la Niciun comentariu:
Abonați-vă la: Comentarii (Atom)

Pe 30 ianuarie este SĂRBĂTOARE: SFINȚII TREI IERARHI (VASILE CEL MARE, GRIGORIE TEOLOGUL ȘI IOAN GURĂ DE AUR). Începând din secolul al IV – lea și până acum, sub inspirația Duhului Sfânt al Domnului nostru Iisus Hristos, CEI TREI IERARHI, PRIN EXEMPLELE VIEȚILOR LOR, PRIN OPERELE LOR SFINTE, AU RĂSPÂNDIT ȘI RĂSPÂNDESC LUMINĂ PRINTRE OAMENI, SPRE SLAVA VEȘNICULUI NOSTRU TATĂ CERESC ATOTSFÂNT ȘI ATOTPUTERNIC. Pe lângă operele scrise de ei, care au ajuns până la noi, se cuvine să reținem următoarele: 1) Sfântul Vasile cel Mare (330 - 379) a fost Arhiepiscop al Cezareei Capadociei, în ultimii 9 ani ai vieții lui (actualmente Cezareea Capadociei este în Turcia, având numele de Kayseri). El a orânduit viața monahală și a întemeiat, pe lângă Biserică, azile, spitale, cantine și școli, în special pentru ajutorul celor săraci și neputincioși. Sfânta Liturghie alcătuită de Sfântul Vasile cel Mare se oficiază și azi în Biserica Ortodoxă și în Biserica Greco-Catolică, de 10 ori în fiecare an. 2) Sfântul Ierarh Grigorie Teologul (numit și Grigorie de Nazianz, căci a fost Episcop de Nazianz, un orășel în regiunea Capadocia) a trăit în perioada dintre anii 329 – 390. El a participat la Al Doilea Sinod Ecumenic, la Constantinopol, în anul 381, fiind ales chiar să conducă acest Sinod, în locul Episcopului Meletie care a murit atunci. La acest sinod a fost alcătuită a 2-a parte din Crez, adică partea despre credința în Duhul Sfânt, în Biserică, în Botez, în învierea morților și în viața veșnică. Grigorie a rămas celebru pentru apărarea învățăturii creștine corecte referitoare la taina Sfintei Treimi (adică referitoare la adevărul despre egalitatea, consubstanțialitatea și eternitatea Celor Trei Persoane Divine: Tatăl Sfânt Ceresc, Fiul Sfânt Ceresc și Duhul Sfânt Ceresc. Deci, Ființa Divină este Una, dar Persoanele Divine sunt Trei. Cele Trei Persoane au o Singură Ființă). 3) Sfântul Ioan Gură de Aur a trăit în perioada dintre anii 347 – 407. El a fost Arhiepiscop al Constantinopolului în ultimii 10 ani ai vieții lui. Pentru talentul său oratoric a primit supranumele de Gură de Aur. "Într-o vreme în care clerul cetății era vehement criticat pentru stilul său de viață luxos, Sfântul Ioan era hotărât să reformeze clerul din Constantinopol. Eforturile sale s-au lovit de o serioasă rezistență și au avut un efect limitat." ... "Exilarea sa în mai multe rânduri arată că puterea seculară avea o puternică influență în Biserica răsăriteană din această perioadă istorică." Sfânta Liturghie alcătuită de Sfântul Ioan Gură de Aur este cea mai des folosită Sfântă Liturghie în Biserica Ortodoxă și în Biserica Greco-Catolică. Pentru viețile lor sfinte, pentru cultura lor creștină corectă, pentru operele lor, Sfinții Trei Ierarhi sunt considerați patroni ai școlilor teologice. ... Pentru rugăciunile Preacuratei Fecioare Maria, Preasfânta Ta Mamă, și pentru Rugăciunile Tuturor Sfinților Tăi, inclusiv ale Sfinților Trei Ierarhi, Doamne Iisuse Hristoase, Te rugăm frumos prin Duhul Sfânt, îndură-Te spre noi și ne mântuiește, spre slava Veșnicului nostru Tată Ceresc Atotsfânt și Atotputernic, în fiecare moment, în vecii vecilor! Amin! Amin! Așa să fie! Îți mulțumim frumos!... [Haideți să ne amintim, sau să aflăm acum, textul evanghelic care se citește la Sfânta Liturghie pe 30 ianuarie, la sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi!]

  Pr. prof. Ion Ciungu Textul evanghelic care se citește la Sfânta Liturghie de sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi este din Sfânta Evangheli...